兰亭集序

译文

永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂盛的树林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。这一天，天气晴朗，和风温暖，仰首观览到宇宙的浩大，俯看观察大地上众多的万物，用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐。人与人相互交往，很快便度过一生。有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人通过寄情于自己精神情怀所寄托的事物，在形体之外,不受任何约束地放纵地生活。虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，竟然不知道衰老将要到来。等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听凭造化，最后归结于消灭。古人说：“死生毕竟是件大事啊。”怎么能不让人悲痛呢？每当看到前人所发感慨的原因，其缘由像一张符契那样相和，总难免要在读前人文章时叹息哀伤，不能明白于心。本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。

注释

1 永和 : 东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2 癸丑 : 指永和九年。
3 暮春 : 阴历三月。暮，晚。
4 会稽 : 郡名，在今浙江北部和江苏东南部一带。会：集会。
5 山阴 : 当时的县名。今绍兴越城区。
6 修禊事也 : （为了做）禊礼这件事。修禊：古代民俗，于农历三月上旬的巳日（三国魏以后始固定为三月初三）到水边嬉戏，以祓除不祥，称为“修禊”。
7 群贤 : 诸多贤士能人。指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
8 毕至 : 全到。毕，全、都。
9 少长 : 如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少；谢安、王羲之等是长。
10 咸 : 都。
11 崇山峻岭 : 高峻的山岭。
12 修竹 : 高高的竹子。修，高高的样子。
13 激湍 : 流势很急的水。
14 映带左右 : 辉映点缀在亭子的周围。映带：景物互相衬托。
15 引以为流觞曲水 : 引（清流激湍）来作为流觞的曲水。流觞：把盛酒的杯浮在水面从上游放出，循曲水而下，流到谁的面前，谁就取来饮酒。觞，酒杯。
16 列坐其次 : 列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
17 丝竹管弦之盛 : 演奏音乐的盛况。盛，盛大。
18 一觞一咏 : 喝着酒作着诗。
19 幽情 : 深远高雅的情思。
20 是日也 : 这一天。
21 惠风 : 和风。
22 和畅 : 缓和。
23 品类之盛 : 万物的繁多。品类：自然界的万物。
24 所以游目骋怀 : 借以纵目观赏，开畅胸怀。所以：用来。骋，开畅、舒展。
25 极 : 穷尽。
26 信 : 实在。
27 夫人之相与 : 人与人相交往。夫：句首发语词，不译。相与：相处、相交往。
28 俯仰一世 : 很快便度过一生。俯仰：表示时间的短暂。
29 取诸怀抱 : “取诸怀抱”二句：（有的人）在室中晤谈，互相倾吐心里话。诸，相当于“之于”。怀抱，心怀。
30 悟言 : 晤谈、对谈。悟，同“晤”，面对。
31 因寄所托 : “因寄所托”二句：意思是，（有的人）把情怀寄托在所爱好的事物上，言行不受拘束，狂放不羁。
32 放浪形骸 : 放纵、不受拘束。形骸，人的躯体。
33 趣舍万殊 : 意思是，各有各的爱好，取舍各不相同。趣，同“取”。
34 静躁 : 静与动。躁，动。
35 欣于所遇 : 对所接触的感到欣喜。
36 暂得于己 : 一时感到自得。暂：短暂，一时。
37 快然自足 : 感到高兴和满足。然，……的样子。
38 不知老之将至 : （竟）不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
39 所之既倦 : （对于）所喜爱或得到的已经厌倦。之，求得。
40 情随事迁 : 感情随着情况的变化而变化。迁，变化。
41 感慨系之 : 感慨随着这种变化而有所不同。系，连接。
42 向 : 过去、以前。
43 陈迹 : 旧迹。
44 犹 : 尚且。
45 以之兴怀 : 因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
46 修短随化 : 寿命长短，听凭造化。化，指自然。
47 终期于尽 : 终究归结于消灭。期：至，及。
48 死生亦大矣 : 死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
49 每览昔人兴感之由 : 每当看到古人（对死生）发生感慨的原因。
50 若合一契 : 像符契那样相合（意思是发生感触的原因相同）。契，即符契，古代符信的一种，以金玉竹木等制成，上刻文字，分成两半，合在一起可为凭验。
51 临文嗟悼 : 读古人文章时叹息哀伤。临：面对。嗟悼：叹息哀伤。悼：悲伤。
52 不能喻之于怀 : 不能明白于心。意思是，看到古人对死生发生感慨的文章，就为此悲伤感叹，也说不出是什么原因。喻，明白。一说是消解、释怀的意思。
53 固知一死生为虚诞 : “固知”二句：就知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是虚妄之谈。固，乃、因而，一说本来。一，把……看作一样。齐，把……看作相等。虚诞，虚妄荒诞。
54 彭 : 即彭祖，传说他曾活到八百岁。
55 殇 : 未成年而死去的人。
56 妄作 : 虚妄之谈。一死生、齐彭殇，都是《庄子·齐物论》中的看法。
57 亦犹今之视昔 : 中学教科书中将“由”字讹作“犹”，不可取。犹，一作由。
58 列叙时人 : 一个一个记下当时与会的人。
59 录其所述 : 录下他们作的诗。
60 其致一也 : 人们的思想情趣是一样的。致：意态，情趣。
61 后之览者 : 后世的读者。
62 斯文 : 这次集会的诗文。

赏析

《兰亭集序》是一篇序文。文中描绘了兰亭山水之美和王羲之等人集会的乐趣，抒发作者对于生死无常的感慨。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。

全文共三段，首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受；次段阐明作者对人生的看法，感慨人生短暂，盛事不常，紧承上文的“乐”字，引发出种种感慨。末段说明作序的缘由。这篇序文疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。其语言玲珑剔透，琅琅上口，是古代骈文的精品。

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