李凭箜篌引

译文

在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。

湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。

乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。

清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。

高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。

幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。

月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！

注释

1 吴丝蜀桐 : 指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作（吴地以产丝著称），其身干用蜀地所产的桐木制作（蜀中桐木适宜做乐器）。
2 张 : 弹奏。
3 高秋 : 深秋九月。
4 空山凝云颓不流 : 《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。空山：一作“空白”。颓：下垂、堆积的样子。
5 江娥啼竹 : 传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。
6 素女 : 传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。
7 中国 : 即国中，指在国都长安城里。
8 昆山 : 即昆仑山，传说中著名的美玉产地。
9 玉碎 : 美玉碎裂（声音清脆悦耳）。
10 芙蓉泣露香兰笑 : 形容乐声时而低回，时而轻快。泣露：指滴露。笑：指花盛开。
11 十二门前融冷光 : 指笼罩整个长安城的月光变得温煦。十二门，长安城四面，每一面各有三门。
12 二十三丝 : 指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。
13 紫皇 : 道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。
14 女娲炼石补天处 : 传说上古时天破地裂，女娲炼五色石来补天。女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
15 石破天惊逗秋雨 : 补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。石破天惊：女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。逗，引。
16 神山 : 一作“坤山”。
17 神妪 : 指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。
18 老鱼跳波 : 鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”
19 吴质 : 即传说中月官的仙人吴刚，其字为质。
20 露脚斜飞湿寒兔 : 露滴斜斜坠落，打湿了（全神贯注聆听箜篌演奏的）玉兔。露脚：露珠下滴的形象说法。寒兔：玉兔。

赏析

《李凭箜篌引》是一首音乐诗。此诗使用一连串出人意料的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，表现其弹奏箜篌的高超技艺，也展示出诗人对乐曲的深刻理解和丰富的艺术想象力。全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的震撼效果，运用了大量的联想、想象和神话传说，使作品充溢着浪漫主义气息。

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