爱莲说

周敦颐 · 宋代 · 文言文

水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作:盛爱)

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

译文

水上、陆地上各种草木的花,值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人十分喜爱牡丹。而我只喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽,经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直,不生蔓,不长枝,香气远播,更加使人感到清雅,笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。

我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中品德高尚的君子。唉!对于菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的喜爱,应该就很多人了!

注释

1 之 : 的。
2 可爱 : 值得怜爱。
3 甚 : 很,非常。
4 蕃 : 多。
5 晋陶渊明独爱菊 : 晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明(365-427),一名潜,字元亮,自称五柳先生,世称靖节先生(死后谥靖节),东晋浔阳柴桑(现在江西省九江市)人,东晋著名诗人。是著名的隐士。陶渊明独爱菊花,常在诗里咏菊,如《饮酒》诗里的“采菊东篱下,悠然见南山”,向来称为名句。自李唐来,世人甚爱牡丹。《唐国史补》里说:“京城贵游,尚牡丹……每春暮,车马若狂……种以求利,一本(一株)有直(同“值”)数万(指钱)者。独:只。
6 自 : 自从。
7 李唐 : 指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。
8 独 : 只,仅仅。
9 之 : 主谓之间取消句子独立性。
10 出 : 长出。
11 淤泥 : 河沟、池塘里积存的污泥。
12 染 : 沾染(污秽)
13 濯 : 洗。
14 清涟 : 水清而有微波,这里指清水。涟,水波。
15 妖 : 艳丽。
16 中通 : 指莲的柄中间空,贯通没有阻隔。
17 外直 : 指莲的柄外部笔直而不弯曲。
18 蔓 : 名词用作动词,横生藤蔓。
19 枝 : 名词用作动词,旁生枝茎。
20 香远益清 : 香气远闻更加清芬。益:更加。清:清芬。
21 亭亭 : 耸立的样子。
22 植 : 竖立。
23 可 : 只能。
24 而 : 表示转折的连词,相当于“却”“但是”。
25 亵玩 : 靠近赏玩。亵,亲近而不庄重。
26 焉 : 语气词。
27 谓 : 以为,认为。
28 隐逸 : 隐居避世。这里说菊花不与别的花争奇斗艳。
29 君子 : 指道德品质高尚的人。
30 者 : ……的人或物。随着前面的名词而变化。
31 噫 : 感叹词,相当于现在的“唉”。叹词,表示感慨。
32 菊之爱 : 对于菊花的喜爱。之:语气助词,的。(一说为“宾语提前的标志”)
33 鲜 : 少。
34 闻 : 听说。
35 同予者何人 : 像我一样的还有什么人呢?
36 宜乎众矣 : 应当人很多了。宜乎:当然(应该)。宜,应当。众:众多。

赏析

《爱莲说》是一篇咏物散文。作者娴熟地运用拟人化手法,赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花,是隐逸者的形象;牡丹,是富贵者的形象;而莲花则是美的理想的化身。它像亭亭玉立的少女,娴静多姿;又像高洁不凡的雅士,风度翩翩;还像洁身自好的君子,高标傲世。文章托物言志,从“出淤泥而不染”起,以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节,寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。

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咏物散文
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