海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
航海的人谈起瀛洲， 大海烟波渺茫，瀛洲实在难以找到； 浙江一带的人谈起天姥山， 云霞忽明忽暗，天姥山有时可以看到。 天姥山仿佛与天相连，遮住天空， 山势高过五岳，遮掩了赤城。 天台山高四万八千丈， 对着天姥这座山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越， 一个夜晚飞过月光映照下的镜湖。 湖上的月光映照着我的身影， 送我到剡溪。 谢灵运住宿的地方现在还存在， 清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声凄清。 脚穿谢灵运穿的那种木屐， 亲自登上直上云霄的山路。 在半山腰看到从海上升起的太阳， 听到空中天鸡的啼鸣声。 山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定的方向， 迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。 熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水， 使深林战栗，使层巅震惊。 云黑沉沉的，要下雨了， 水波荡漾，升起阵阵烟雾。 闪电迅雷， 使山峦崩裂。 仙府的石门， 訇的一声从中间打开。 天空广阔无际，看不到尽头， 日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。 驾乘云彩的神仙以彩虹为衣裳，以清风为马， 驾乘云彩的神仙一个接一个地下来了。 老虎弹奏着瑟，鸾鸟拉着车回转， 仙人成群结队，多得像麻一样。 我忽然心惊胆战，神志恍惚， 猛然惊醒，不禁长声叹息。 醒来时见到的只有枕头床席， 刚才所见的烟雾消失了。
人世间行乐也像梦中的幻境这样， 自古以来万物都像东流的水一样一去不返。 告别诸位朋友离开东鲁，什么时候才能再回来？ 暂且把白鹿放在青青的山崖间， 等到要走的时候就骑上它去探访名山。 怎么能卑躬屈膝侍奉权贵， 使我不能心情愉快，露出笑容呢？
《梦游天姥吟留别》又名《别东鲁诸公》，是唐代诗人李白的一首诗。此诗以游仙为表，借梦游仙府名山的奇幻经历，展现精妙构思与雄浑意境。开头通过对比瀛洲难求与天姥可睹，引出梦游之由；主体部分着力刻画梦中登山历程：从飞度镜湖、攀登险峰，到观赏海上日出、千岩迷路，再到听闻熊咆龙吟、目睹云水变幻，进而展现雷电交加中神仙洞府訇然开启、霓衣风马仙者云集的瑰丽景象；结尾急转直下，梦境惊醒后发出“古来万事东流水”的深沉慨叹，最终在“安能摧眉折腰事权贵”的宣言中迸发出昂扬不屈的人格力量。诗人运用夸张手法、奇幻意象和虚实相生的结构，将楚辞的浪漫风格与山水诗的雄奇意境完美融合。其中熊咆龙吟、丘峦崩摧的骇人景象与霓衣风马、仙列如麻的华美场景形成强烈张力，映衬出世事虚幻的人生感悟。卒章显志的结尾以白鹿青崖的归隐意象，昭示了追求精神自由、蔑视权贵的主题。全篇句式错落有致，兼采骚体笔法，突破格律束缚，体制自由洒脱，以恣肆笔触挥洒诗才。