论语十二章

译文

孔子说：“学了知识然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”《学而》

曾子说：”我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？“《学而》

孔子说：”我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”《为政》

孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。”《为政》

孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”《为政》

孔子说：”多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜回！”《雍也》

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”《雍也》

孔子说：”吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。”《述而》

孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。”《述而》

孔子在河岸上说：”时光像河水一样流去，日夜不停。”《子罕》孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”《子罕》

子夏说：”博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”《子张》

注释

1 子 : 古代对男子的尊称，这里指孔子。
2 时习 : 按时温习。时，按时。习，温习。
3 不亦说乎 : 不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说：通假字，同“悦”，愉快。
4 愠 : 生气，发怒。
5 君子 : 指有才德的人。
6 《学而》 : 和下文的“为政”“雍也”“述而”样，都是《论语》的篇名，是从各篇第一章第一句中摘取出来的，并没有特别的意义。
7 曾子 : （前505-前436）姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
8 吾 : 人称代词，我。
9 日 : 每天。
10 三省 : 多次进行自我检查。三：泛指多次。一说，实指三个方面。省：自我检查、反省。
11 为人谋 : 替人谋划事情。为，帮助。
12 忠 : 竭尽自己的心力。
13 信 : 诚信。
14 传 : 传授，这里指老师传授的知识。
15 十有五 : 十五岁。有：同“又”，用于整数和零数之间。
16 立 : 立身，指能有所成就。
17 惑 : 迷惑，疑惑。
18 天命 : 上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命：命令。
19 耳顺 : 对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。
20 从心所欲 : 顺从意愿。
21 逾矩 : 越过法度。逾：越过。矩：法度。
22 温故而知新 : 温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
23 罔 : 迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。
24 殆 : 疑惑。
25 回 : 即颜回（前521—前490），字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
26 箪 : 古代盛饭用的圆形竹器，也有用芦苇等制成的。
27 堪 : 能忍受。
28 之 : 代词，它，这里指学问和事业。一说，仁德。
29 者 : 代词，……的人。
30 好 : 喜好，爱好。
31 乐 : 以……为快乐。
32 饭疏食 : “饭疏食”二句：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。
33 水 : 文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。
34 肱 : 胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
35 义 : 即“宜”，行为的尺度。
36 于 : 介词，对，对于。
37 如浮云 : 像浮云一样。
38 焉 : 于此，意思是在其中。
39 善者 : 好的方面，优点。善，好。者，......的人。
40 川上 : 河边。川，河流。
41 逝者如斯夫 : “逝者”二句：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往；离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。
42 三军 : 指军队。
43 夺 : 改变。
44 匹夫 : 指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
45 子夏 : 即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。
46 笃志 : 志向坚定。笃，坚守。
47 切问而近思 : 恳切地发问求教，多思考当前的事情。切：恳切。
48 仁 : 仁德。

赏析

《论语十二章》节选自《论语》，其中多为孔子言行的记叙，是孔子弟子及再传弟子编写的语录体文集。文中一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，此文还有关于思想道德修养的问题、为人处世的原则等论述。其蕴意深远，哲理精深，具有广泛的社会意义。

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